Empirismo y racionalismo en la filosofía de los tiempos modernos
La época del siglo XVII se caracteriza por la primera burguesía.Las revoluciones en Inglaterra y los Países Bajos, así como los cambios radicales en varias esferas de la vida social: política, economía, relaciones sociales y conciencia. Y, por supuesto, todo esto no podía sino reflejarse en el pensamiento filosófico.
Empirismo y racionalismo.: antecedentes de desarrollo
Se determinó el desarrollo de la ciencia en la Nueva Era.La producción de manufactura, el crecimiento del comercio mundial, la navegación y los asuntos militares. Entonces se vio el ideal del hombre en un comerciante emprendedor y un científico inquisitivo. Los estados avanzados de Europa, luchando por la dominación económica y militar, apoyaron la ciencia: la formación de academias científicas, sociedades, círculos.
Por lo tanto, la ciencia de los tiempos modernos es tan buena yse desarrolló (fue entonces cuando aparecieron el álgebra, la geometría analítica, los fundamentos del cálculo integral y diferencial, etc.) Todas las investigaciones científicas se unieron en un solo método: el experimental-matemático. La dirección principal fue la mecánica, que estudió los movimientos de los cuerpos y desempeñó un enorme significado metodológico en el origen de los puntos de vista filosóficos e ideológicos del siglo XVII.
La filosofía está ligada a los fundamentos sociales no solo.a través de las ciencias naturales, pero también con la ayuda de una cosmovisión religiosa, la ideología estatal. Los científicos apelaron a la omnipotencia divina, a la "inteligencia mundial", y al "primer impulso". Y la correlación entre idealismo y materialismo, ateísmo y teísmo no es una alternativa difícil: “esto o aquello ...” Los filósofos coordinan la visión científico-natural del mundo con la existencia de la llamada personalidad trascendente. Así, el concepto de las "dos verdades" (natural y divina) en el Nuevo Tiempo colapsó y comenzó una controversia con doble fuerza sobre cuál es la base del verdadero conocimiento: ¿experiencia o razón? Entonces, en el siglo XVII, surgió una nueva filosofía, basada en las ideas de la importancia de un estudio experimental del mundo y el valor intrínseco de la mente.
Empirismo y racionalismo. definición de categoría
El racionalismo es un concepto tan filosófico, mediante el cual se entiende que la base tanto del ser como del conocimiento es la razón.
El empirismo es un concepto tan filosófico,Lo que implica que la base de todo conocimiento es la experiencia. Los defensores de esta tendencia creen que no hay poder en la mente, y poder, solo en el conocimiento, la experiencia sensorial. Al mismo tiempo, el empirismo es idealista, donde la experiencia se presenta como una combinación de ideas y sensaciones, y materialista, donde el mundo externo se toma como fuente de la experiencia sensorial.
Empirismo y racionalismo.: representantes clave
Destacados representantes entre los racionalistas fueronlo siguiente: Platón, Sócrates, Epicuro, Demócrito, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. La visión del mundo empírica fue apoyada por Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes, John Locke.
El empirismo y el racionalismo en la filosofía moderna.: cuestiones
Lo más difícil para ambos conceptos filosóficos fue el problema de la naturaleza y el origen de los componentes insensibles de la conciencia, las ideas y explicaciones del hecho de que son indiscutibles en la composición del conocimiento.
¿Cómo resolvieron este problema los proponentes de este problema?¿Conceptos como el racionalismo y el empirismo? El primero abordó la doctrina de las propiedades innatas de nuestra conciencia que poseemos. La mayoría de sus elementos insensibles surgen, según su opinión, y surgen de las propiedades de la propia conciencia humana. Parece existir como un mundo independiente y puede funcionar y desarrollarse sin recurrir al mundo externo. Por lo tanto, es posible tener un conocimiento adecuado de la realidad, y las condiciones para su aparición son la capacidad de extraer y procesar todas las ideas y conocimientos sobre el mundo externo utilizando solo la lógica.
Las conclusiones de la teoría empírica sobre el derecho.opuesto al racionalismo. Por lo tanto, el conocimiento surge fuera del sujeto, sus fuentes son sensaciones y el resultado es el procesamiento de materiales e información que suministran los sentidos. La mente, dicen los empiristas, por supuesto, participa en el procesamiento de las sensaciones, pero no agrega nada nuevo al conocimiento.
