La filosofía de Leibniz: la teoría de las mónadas
Leibniz es un científico y matemático único, abogado yfilósofo. Él nació y vivió en Alemania. Ahora es llamado uno de los representantes más brillantes de los tiempos modernos en el campo de la filosofía. Se cree que la filosofía de Leibniz tiene una dirección de racionalismo. Se basa en dos problemas principales: cognición y sustancia.
Descartes y Spinoza
La filosofía de Leibniz incluye muchosconceptos. Antes de crear su "hijo", Leibniz estudió a fondo la teoría de Spinoza y Descartes. El filósofo alemán llegó a la conclusión de que son imperfectos y racionales por completo. Así nació la idea de crear la propia filosofía de Leibniz.
Leibniz refutó la teoría del dualismo de Descartes,que se basó en la separación de sustancias en niveles más altos y más bajos. El primero implicaba una sustancia independiente, es decir, Dios y aquellos a quienes él creó. La división inferior significaba criaturas materiales y espirituales.
Spinoza a su debido tiempo ha conectado todas las sustancias enuno, con lo que también prueba la infidelidad del dualismo. Sin embargo, la filosofía de Leibniz demostró que los modos de una sola sustancia de Spinoza no es nada como el dualismo de Descartes.
Así apareció la filosofía de Leibniz, brevemente que puede llamarse así: la teoría de la multiplicidad de sustancias.
Simplicidad y complejidad de las mónadas
Mónada: simple y compleja al mismo tiempo. La filosofía de Leibniz no solo no explica la naturaleza de estas contradicciones sino que también la refuerza: la simplicidad es absoluta y la complejidad es infinita. En general, la mónada es una entidad, algo espiritual. No se puede tocar ni tocar. Un ejemplo sorprendente es el alma humana, que es simple, es decir, indivisible y compleja, es decir, rica y diversa.
La esencia de la mónada
Filosofía de G.V. Leibniz argumenta que la mónada es una sustancia independiente que se caracteriza por la fuerza, el movimiento y la velocidad. Sin embargo, cada uno de estos conceptos no se puede caracterizar desde el lado material y, por lo tanto, la mónada en sí misma no es una entidad material.
Individualidad monada
Cada mónada es exclusivamente individual y original. La filosofía de Leibniz establece brevemente que todos los objetos tienen diferencias y diferencias. La base de la teoría de las mónadas es el principio de la identidad de la indistinguibilidad.
Leibniz mismo simplemente lo explicóPosición de su teoría. Muy a menudo, como ejemplo, citó un árbol común con hojas y le pidió a la audiencia que encontrara dos hojas idénticas. Por supuesto, no hubo ninguno. De esto se desprende una conclusión lógica sobre el enfoque cualitativo del mundo, la individualidad de cada uno de los objetos, tanto materiales como psicológicos.
Filosofía basada en el nuevo tiempo, Leibniz.Fue un brillante representante de esto, hablando sobre el significado del inconsciente en nuestras vidas. Leibniz enfatizó que estamos controlados por fenómenos infinitamente pequeños que percibimos en un nivel inconsciente. De ahí se sigue el principio de gradualidad. Es una ley de continuidad y establece que las transiciones de un objeto o evento a otro se realizan de manera monótona y continua.
Cierre de la mónada
La filosofía de Leibniz también incluyóConcepto de estar cerrado. El mismo filósofo a menudo destacó que la mónada está cerrada sobre sí misma, es decir, no hay canales en ella a través de los cuales algo puede entrar o salir. En otras palabras, no hay posibilidad de contactar ninguna mónada. Así es el alma humana. Ella no tiene contactos visibles excepto Dios.
Espejo del universo
La filosofía de Leibniz enfatizó que la mónada se limita simultáneamente a todo y está conectada a todo. La dualidad se remonta a lo largo de la teoría de la mónada.
Leibniz dijo que la mónada refleja plenamentecontinuando En otras palabras, los cambios menores en general atraen los cambios más pequeños para la mónada en sí. Así nació la idea de la pre-armonía. Es decir, una mónada está viva y su riqueza es una unidad infinitamente simple.
Conclusiones
La filosofía de Leibniz, como cada una de susPrincipios, inusualmente claros a primera vista y multifacéticos, si profundizas en ellos. Explica simultáneamente nuestra idea de algo y el contenido de nuestra vida desde su lado mental.
La sumisión se presenta en forma espiritual, comoEs la naturaleza de la mónada. Las mónadas pueden llamarse cualquier objeto, pero las diferencias aparecerán en la claridad de la presentación. Por ejemplo, una piedra es una mónada vaga, y Dios es una mónada de todas las mónadas.
Nuestro mundo es una mónada que consiste en mónadas. Y además de ellos no hay nada más. Nuestro mundo - lo único posible, y por lo tanto lo mejor. Cada mónada vive su vida de acuerdo con el programa, que está incrustado en ella por el Dios creador. Estos programas son completamente diferentes, pero su consistencia es sorprendente. Cada evento en nuestra tierra está de acuerdo.
La filosofía de Leibniz afirma brevemente que vivimos la mejor vida posible en un mundo mejor. La teoría de la mónada sugiere que somos favoritos.
